優(yōu)秀設(shè)計(jì)師
古代風(fēng)水學(xué)鼻祖郭璞在其葬經(jīng)又稱葬書中對(duì)風(fēng)水帝王風(fēng)水學(xué)的定義是“葬者乘其氣帝王風(fēng)水學(xué)，氣乘風(fēng)散，界水止，聚而不散，行而止，故謂之風(fēng)水”我們住帝王風(fēng)水學(xué)的房子也最好坐北朝南，墓地也是如此坐南既是為了采光，也是為了避風(fēng)；風(fēng)水學(xué)中把中國(guó)帝王風(fēng)水學(xué)的山水看成是一條條龍脈，而由于昆侖山的神秘，以及中國(guó)西北高東南低的地理形勢(shì)，認(rèn)為天下龍脈皆出昆侖，著名風(fēng)水學(xué)者陳帥佛說昆侖山脈更是中國(guó)最大的龍脈歷代帝王對(duì)風(fēng)水與龍脈一說是格外迷信因此都有意無(wú)；二風(fēng)水流派有多少中國(guó)風(fēng)水術(shù)起源甚早，但是一直是“帝王之術(shù)”，藏于皇室深宮，民間鮮見流傳唐國(guó)師楊筠松將其帶到江西贛南，帶徒傳授，使之流傳民間，功不可沒，所以，楊公被尊稱為風(fēng)水祖師明清時(shí)期，太平盛世的時(shí)間。
中國(guó)的風(fēng)水學(xué)認(rèn)為龍就是地理脈絡(luò)，土是龍的肉，石頭是龍的骨，而草木則是龍的毛發(fā)傳說秦始皇就曾經(jīng)因?yàn)椤疤熳託狻碧熳泳幼〉牡胤骄蜁?huì)有天子氣而命人在各地大肆挖地造湖，要斬?cái)唷褒埫}”，傳說“淀山湖”就是；這風(fēng)水該怎樣說呢依我看，那些有作為的君主和有膽識(shí)的將相，是不信風(fēng)水或鬼神的，因?yàn)?strong>帝王風(fēng)水學(xué)他們對(duì)自己有信心，但這種人是少數(shù)臺(tái)灣有位風(fēng)水研究者說“歷代大人物通常都信風(fēng)水，但表面都不明說”所以我說風(fēng)水是帝王權(quán)貴；漢室傾頹，討伐董卓東漢末年，宦官當(dāng)權(quán)，生靈涂炭，民不聊生靈帝中平元年，張角漢朝末年黃巾起義形勢(shì)漢朝末年黃巾起義形勢(shì)；明代以后，風(fēng)水學(xué)特別重視關(guān)于山川形勝的形法，因而明清兩代的帝陵風(fēng)水格外講究，加之建筑的配合，皇陵的選擇與規(guī)劃達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)明十三陵，位于北京西郊昌平縣北十里處，自公元1409年開始修建長(zhǎng)陵，至1644年明朝滅亡；因此，古代帝王在選擇墓葬位置的時(shí)候都非常重視“風(fēng)水”而“風(fēng)水學(xué)說”實(shí)際上是中國(guó)特色的“環(huán)境觀”，其中包含了中國(guó)古代先民對(duì)于自然的探索和認(rèn)識(shí)，以及對(duì)人與自然之間關(guān)系的玄妙界定通觀歷代帝王陵寑，我們不得不承認(rèn)它們確實(shí)都占據(jù)著。
有人認(rèn)為劉邦之所以能成為皇帝主要是因?yàn)槠鋫€(gè)人領(lǐng)導(dǎo)能力非凡，另外有些人則是從易經(jīng)風(fēng)水學(xué)的角度認(rèn)為劉邦之所以能奪取下天下是因?yàn)檎剂孙L(fēng)水之勢(shì)，有大氣運(yùn)，進(jìn)而才能成為一代開國(guó)帝王但事實(shí)上從易經(jīng)風(fēng)水學(xué)的角度來說，劉邦的；一旦這個(gè)通道受阻，負(fù)能量的風(fēng)水就會(huì)隨之而入形成倒灌，各種災(zāi)難就有可能降臨這也是達(dá)不到天人合一的基本狀態(tài)必將付出的代價(jià)所以六柱風(fēng)水掌門人張睿認(rèn)為，要學(xué)會(huì)風(fēng)水人體生物節(jié)律學(xué)與科學(xué)風(fēng)水解密必備；風(fēng)水術(shù)向來被認(rèn)為是帝王之術(shù)，歷來帝王修墳建都，無(wú)不向往能得一卦佳地帝王建都立國(guó)也講天星之正運(yùn)，素有紫微垣太微垣天市垣“三垣”之說紫微垣乃 天上星辰三垣之首，以象征帝宮天子之居所，太微垣以象征三公；風(fēng)水學(xué)是有其道理的，比如說皇城選址都在背山面水的地方，謂之背有靠山，水又謂之財(cái)也風(fēng)水學(xué)又叫堪輿學(xué)，說白了是古代的地質(zhì)勘探學(xué)而剛才所說的皇城選址，背山面水在軍事防御上又是非常重要的，所以，風(fēng)水學(xué)并；向西向北所受者涼風(fēng)寒風(fēng)謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀”這就是要避免西北風(fēng)風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有其一，以五行的木為東火為南金為西水為北土為中其二，以八卦的離為。
長(zhǎng)安自古帝王都，其先后有西周秦西漢新莽西晉前趙前秦后秦西魏北周隋唐13個(gè)王朝在西安地區(qū)建都長(zhǎng)安在中國(guó)的版圖上是在中心位置，在古代封建制度下有利于君主統(tǒng)治并且旁邊有八水繞長(zhǎng)安，古代建都對(duì)；而在他去世后，陵墓的選擇讓后人特別的費(fèi)解，一般帝王墓穴的首選是依山傍水，風(fēng)水學(xué)上說這種地方視野開闊，既可以代表他們胸襟的寬廣，也可以造福后人，江山可以歷代傳承但是劉秀的皇陵墓卻建設(shè)在了北邙山對(duì)面的黃河灘上，與；中國(guó)風(fēng)水術(shù)，在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史年代中，曾為中國(guó)建筑和百姓的安居樂業(yè)做出過重大的貢獻(xiàn)從封建帝王的皇宮，到城鎮(zhèn)村莊，到普通老百姓的住宅，處處留下了風(fēng)水的印記經(jīng)過歷代名師手筆建造的古建筑，從選址定向到總體規(guī)劃設(shè)計(jì)；因?yàn)楣糯臅r(shí)候把南視為至尊，北邊象征著失敗或者臣服，所以古代的皇帝都坐北朝南因?yàn)榛实鄱甲背希阅厦嬉泊Q帝位類似的失敗也通常稱為“敗北”正因?yàn)檎线@個(gè)方向如此尊榮，所以過去老百姓蓋房子，誰(shuí)也不敢取；作者 水草屋 寫好于2009年1月1日0時(shí) 淮海人經(jīng)常會(huì)思考這樣一個(gè)問題為何我們淮海地區(qū)歷史上出過N多的皇帝是因?yàn)槭裁此^的帝王風(fēng)水嘛在風(fēng)水筆者陋見風(fēng)水并不全是封建迷信，還有相當(dāng)大的地理科學(xué)成分學(xué)中，北。
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